Semana Santa en Israel

Niños cristianos en Gaza (Palestina)

El próximo domingo es Domingo de Ramos, con el que iniciamos la Semana Santa.
Durante esta gran Semana de la fe, tendremos el Jueves Santo o el Viernes Santo (según lo estime más conveniente cada parroquia de la Diócesis) la colecta conocida como Santos Lugares.
Esta colecta es una ayuda de toda la Iglesia Católica a nuestros hermanos que viven en Tierra Santa, es decir, en el hoy Estado de Israel y en los Territorios bajo la administración de la Autoridad Palestina.

En la pasada Nochebuena, el periodista Emiliano Cotelo, de CX 14 El Espectador, entrevistó a la corresponsal de esa radio en Jerusalén, Ana Jerozolimsky, sobre la situación de los cristianos en Tierra Santa. Esta fue la entrevista:

Ser cristiano en Tierra Santa

24.12.2009 | 13.14

Contacto con Ana Jerozolimsky, corresponsal de En Perspectiva en Jerusalén.

(emitido a las 8.36 hs.)

EMILIANO COTELO:
Los cristianos de todo el mundo celebran este jueves la Nochebuena y mañana la Navidad.
Por supuesto, esa conmemoración incluye a los cristianos que están en lo que podríamos llamar el lugar de los hechos, lo que suele conocerse como Tierra Santa.
Allí se encuentra nuestra corresponsal Ana Jerozolimski.

***

EC – Uno podría suponer que los cristianos de Tierra Santa, allí donde empezó todo, son la mayoría, pero en realidad no es así, ocurre lo contrario: son una pequeña minoría.

ANA JEROZOLIMSKI:
Justamente, una pequeña minoría que en números absolutos quizá son bastante más que años atrás, pero en porcentaje comparado con Israel, la mayoría judía y el lado palestino con la mayoría musulmana, sin duda, son mucho menos que antes; los porcentajes van bajando en forma muy radical.

EC – ¿Cuántos son concretamente los cristianos allí y de dónde estamos hablando específicamente?

AJ – Ante todo, del lado israelí, en el Estado de Israel –que tiene algo más de siete millones de habitantes-, los cristianos ciudadanos de Israel, o sea, que son en su enorme mayoría árabes cristianos, son aproximadamente 140.000 en total. A ello se agregan unos aproximadamente 30.000 “rusos”, se le llaman aquí, o sea, originarios de la ex Unión Soviética, algunos de ellos inclusive llegaron como inmigrantes a Israel pero de hecho son de fe cristiana o de familias mixtas. Hay unos 5.000 cristianos que son, por ejemplo, más que nada de los franciscanos, o sea, cristianos que llegaron aquí por diferentes períodos, a veces por muy largos períodos; se instalan acá en seminarios, en casas de estudios, en iglesias. En su mayoría no son ciudadanos.

Y del lado palestino hay aproximadamente 50.000 cristianos en su mayoría en la zona de Belén y sus alrededores.

EC – Y cómo es con respecto a la Navidad toda esta gente: ¿qué hacen, festejan juntos?

AJ – Ese es un gran tema. Hay aldeas en la Galilea, pequeñas aldeas en las que hace mucho tiempo y por una iniciativa que vino desde abajo, de la gente misma, sí celebran juntos; no en la misma iglesia, ese es un punto que todos me aclaran en las numerosas entrevistas que he estado haciendo estos días. Está claro que el rito no está unificado en absoluto, hay iglesias católicas, hay iglesias ortodoxas griegas, iglesias protestantes, pero en numerosas aldeas de la Galilea hace años que se festeja juntos desde el punto de vista de la fecha. O sea que los ortodoxos griegos, en lugar de celebrar Navidad el 7 de enero la celebran el 25 de diciembre.

Este año es la primera vez en la que, en forma categórica, podemos decir que la enorme mayoría de los cristianos de la Galilea festejan todos mañana (viernes), o sea, juntos en cuanto a fecha, aunque cada uno estará en su iglesia.

EC – ¿Cuál será hoy el punto central de atención? Belén, seguramente, ¿pero qué más podemos decir, podemos explicar qué es Belén?

AJ – Sí, Belén es la ciudad de la natividad, según la fe cristiana, la ciudad en la que nació Jesús; es el lugar de los hechos, yo he hablado estos días con numerosos prelados católicos, seminaristas de diferentes lados, y evidentemente, en algún momento de la jornada, la enorme mayoría trata de llegar a Belén porque es el lugar de los hechos.

Hay, ante todo, una procesión muy original, muy multicolor, que yo diría que atrae no sólo a la gente religiosa… La procesión del patriarca latino monseñor Twal, que llega desde Jerusalén hasta Belén; por la noche, la Misa de Gallo en la Plaza del Pesebre, los villancicos, coros inclusive llegados del exterior, algunos de España, o sea, ambiente de fiesta en Belén, pero evidentemente la Navidad se celebra donde quiera que haya comunidades cristianas.

Yo diría que el segundo lugar en importancia –si cabe el término- es Nazareth, la Basílica de la Anunciación, que está toda bajo jurisdicción de los franciscanos, o sea, católicos apostólicos romanos -también allí una procesión-, la misa es mucho más temprano, no a la medianoche, sino a las 19.30 horas aproximadamente. Y también en Jerusalén, en el barrio cristiano, las celebraciones en las pequeñas aldeas donde hay comunidades cristianas: la fiesta se siente donde quiera que haya comunidades de las diferentes denominaciones cristianas.

EC – ¿Tú has estado estos días en Belén y cuál fue el ambiente que palpaste? Hay que recordar que existen no pocos problemas tanto en el plano interno en la sociedad palestina como con Israel, ¿no?

AJ – Sin duda. Empecemos por lo bueno. Belén, aunque se oyen quejas de la gente, tenía todos los hoteles reservados ya para hoy, Nochebuena, y mañana, Navidad, desde hace varias semanas. Tienen, aproximadamente, 4.500, 5.000 camas en los 30 hoteles, están construyendo varios… En ese sentido, la situación ha mejorado, la ministra de Turismo de la Autoridad Palestina, que es palestina-cristiana, doctora Khulud Deibis, me dijo hace unos días que en el año 2009 han llegado dos millones de visitas a Belén. Ese aspecto ha mejorado mucho.

Pero los problemas, sin duda, son parte del complejo mosaico de la zona, empezando por los problemas con Israel. Sabemos que está el muro que rodea a Belén por tres lados. Para Israel, es un muro destinado a impedir la filtración de terroristas suicidas en su territorio; para los palestinos, que incluyen Belén también a los cristianos, es un obstáculo muy serio en el terreno que les da sensación de encierro, que limita la movilización.

Está también la queja respecto al tema de la economía. Aunque en general ha mejorado muchísimo, siempre hay una sensación de lucha por que la situación económica mejore. Y están también los temas internos en la sociedad palestina. Recordemos que los cristianos palestinos son una pequeñísima minoría dentro de la sociedad predominantemente musulmana, por supuesto.

EC – ¿Por qué no vemos un poco más a fondo cuál es ese problema entre cristianos y musulmanes? ¿Estamos hablando de persecución, de discriminación contra los cristianos?

AJ – Si hablamos de Cisjordania, o la ribera occidental del Jordán (lo que en términos bíblicos judíos se llama Judea y Samaria), hay que tener mucho cuidado en los términos porque hablar de problemas y tensión en la calle no es sinónimo de hablar de persecución o discriminación. Yo estuve estos días en Belén, he hablado con mucha gente, tanto palestinos que están en cargos oficiales -palestinos cristianos- como ciudadanos de a pie, digamos, y la enorme mayoría tiene quejas respecto a esa tensión que se siente en la calle, pero dice no, política de persecución por supuesto no de parte de la Autoridad Nacional Palestina, hablan de un respeto de las autoridades. Por ejemplo, el presidente Mahmud Abbas, que hoy va a estar en la Misa de Gallo en la Iglesia de Santa Catarina, contigua a la Basílica de la Natividad, su jefe de despacho, el doctor Rafiq Husseini, que hace unos días fue oficialmente cuando la Plaza del Pesebre se incendió. O sea que una cosa es la política oficial -hay también ministros cristianos en el gobierno, yo citaba recién a la ministra de Turismo-, pero otra cosa es la tensión en la calle.

También en esto hay que tener cuidado, porque tensión o el fenómeno del fundamentalismo islámico no debe ser presentado como sinónimo de los musulmanes todos. Por un lado, hay buena vecindad, viven, conviven especialmente en la zona de Belén y las aledañas, pero hay también un fenómeno de fundamentalismo islámico por el cual, por ejemplo, un estudiante de 30 años del colegio Bíblico de Belén me decía: “Yo siento que si salgo con la cruz colgada al cuello, me miran medio torcido y si salgo con una chica que no es mi prometida ni mi esposa, me miran mal. Y siento que debo adaptarme a las leyes de la mayoría; no puedo vivir libremente según mi concepción más abierta -según sus términos- cristiana”.

EC – En Gaza es diferente, ¿no?

AJ – Sí, sin duda…

EC – ...Ahí la situación tiene otras características, ahí gobierna el movimiento fundamentalista islámico Hamas.

AJ – Sí, sin duda haces bien en distinguirlo, porque si bien oficialmente por supuesto Hamas nunca se va a presentar como quien discrimina o persigue a los cristianos, en la calle la situación es otra.

Cuando estuve en Belén estos días entrevisté, entre otros, a un joven, cuyo nombre pidió no identificar. Él es un joven cristiano, un muchacho de 23 años que está estudiando teología en el colegio Bíblico de Belén, hace dos años recibió permiso de las autoridades israelíes para salir de Gaza a Belén por razones familiares, o sea, para estar en Belén el día de Navidad y decidió no volver. Hamas ya estaba gobernando Gaza. Dijo: “Yo sentí que mi propia vida estaba en peligro”. Se refería no sólo a la vida física, o sea, a cómo se puede vivir… Optó por saber que quizá no pueda ver más a la familia por quedarse en Belén, aunque oficialmente está ilegal. Dijo: “Yo no podía seguir así”. Tiene miedo cuando habla con la familia por teléfono, miedo a que los estén escuchando y concretamente dice: “Mis hermanas son cristianas como yo, pero salen con velo a la calle porque las presionan de una forma que temen que les puede pasar (algo) si no lo hacen”. Un ejemplo, por supuesto, de muchos otros.

EC – ¿Qué puede decirse, entonces, sobre el futuro de los cristianos allí en la cuna del Cristianismo?

AJ – Por un lado, hablamos ya de esto de minoría, de los porcentajes que van bajando, y hay muchos cristianos que realmente se manifiestan de modo muy preocupado respecto a qué les depara el futuro, pero para no arruinar la fiesta quiero introducir un elemento de cariz optimista: entrevisté estos días a una persona que se llama el Guardián de Nazareth; viene a ser el representante de la custodia de Tierra Santa en Nazareth, especialmente la Basílica de la Anunciación. Es un sacerdote de origen argentino, el padre Ricardo Bustos. Él me decía: “Sin duda hay problemas, pero miremos la mitad llena del vaso. Cuando llegamos a Nazareth –dijo hablando de la custodia de Tierra Santa-, en el año 1620, no había ni un cristiano aquí y hoy somos, como bien se sabe, muchos miles”. Nazareth es el centro principal de los cristianos católicos en la Galilea. O sea que depende desde qué punto de vista se analiza; aunque dicen los expertos que para ser realista en Oriente Medio en general hay que tener cierto tinte de pesimismo.

EC – ¿Cuéntanos cómo está el tiempo allí hoy, jueves?

AJ – Está precioso, no es como en las películas que veíamos hasta de chicos que en Navidad en Belén siempre nieva. No, no creo que nieve, porque el Sol está bastante fuerte hoy. Te miento si te digo que sé cuantos grados, pero estos últimos días han sido bastante benévolos.

"Justalana", una concreción de Economía Solidaria

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Peregrinación a la Cruz del Cerro Largo

Desde hace ya algunos años, la Diócesis de Melo peregrina el V Domingo de Cuaresma a la Cruz del Cerro Largo.
La Cruz fue instalada en 1988, con motivo de la visita de Juan Pablo II (quien la bendijo desde el aire) por iniciativa del P. Saverio Mori, en ese entonces párroco de la Catedral.
Peregrinos de las diferentes parroquias de la diócesis se encontraron en la mañana en el centro poblado de Arbolito, sobre la Ruta 8, para comenzar la subida al Cerro Largo. Diversos grupos fueron haciendo su recorrido, para encontrarse junto a la Cruz del Cerro.
Allí, al finalizar la animación preparada por diferentes grupos - entre los que destacó la murga de adolescentes de la Parroquia Santo Domingo Savio -, el obispo diocesano dirigió un saludo y bendijo a los peregrinos. Algunos sacerdotes dieron a los fieles la posibilidad de celebrar allí mismo la reconciliación, mientras otros permanecían también disponibles para quienes quedaron en el punto de partida o iban regresando allí.
Tras el almuerzo y un rato de "fogón", con canciones folklóricas, se celebró la Eucaristía, con la que culminó la jornada.
En su homilía, Mons. Bodeant retomó el V prefacio de Cuaresma:

En verdad es justo bendecir tu nombre,
Padre rico en misericordia, ahora que,
en nuestro itinerario hacia la luz pascual,
seguimos los pasos de Cristo,
maestro y modelo de la humanidad
reconciliada en el amor.

Tú abres a la Iglesia el camino de un nuevo éxodo
a través del desierto cuaresmal,
para que, llegados a la montaña santa,
con el corazón contrito y humillado,
reavivemos nuestra vocación de pueblo de alianza,
convocado para bendecir tu nombre,
escuchar tu Palabra
y experimentar con gozo tus maravillas.

El Obispo recordó brevemente los evangelios escuchados en los domingos III al V, evocando la Misericordia del Padre manifestada a través del amor de Jesús.
Una de las expresiones de esa misericordia es el camino, que el mismo Padre abre: el camino de la cuaresma que hemos venido recorriendo.
Un camino como el que sube y baja al cerro: con sus dificultades, sus piedras, sus cuestas, que nos ponen a prueba, pero con el alivio de la sombra y la fortaleza que da el caminar unidos animados por Cristo.
Camino de un nuevo éxodo, es decir, de una "salida". Esa "salida" que tantas veces buscamos en nuestra vida cuando nos sentimos atrapados, aprisionados... el pecado nos ata, nos aprisiona. La reconciliación nos libera, nos desata, nos hace "salir".
Y así llegamos a la montaña santa. Para nosotros, esta es nuestra "montaña santa". Lugar de encuentro con el Señor. Lugar de encuentro con la Cruz, signo de su amor vencedor de la muerte.
En la montaña reavivamos nuestra vocación de pueblo de la alianza.
Alianza que Dios ha querido hacer con nosotros, su pueblo.
Dios se "ha atado" a nosotros, se ha comprometido con nosotros, en su hijo Jesús, hasta dar la vida.
Por eso, aquí se trata de reavivar nuestra vocación: el llamado que Él nos hace a ser su pueblo.
Así estamos concluyendo esta Cuaresma y estamos a las puertas de la Semana Santa.
Que en ella podamos contemplar las maravillas de Dios, en su Hijo resucitado, y las maravillas que sigue obrando en nuestra vida.

Misa en la peregrinación a la Cruz del Cerro Largo

¿Qué se hizo con la Colecta para Tierra Santa de 2008/2009?

Cardenal Leonardo Sandri,
Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales

CARTA A LA JERARQUÍA CATÓLICA
CON OCASIÓN DE LA COLECTA «PRO TERRA SANCTA»

CUARESMA 2010

Excelencia Reverendísima:

Con la preparación para la Pascua del Señor se renueva la llamada a los Pastores de la Iglesia universal para que sostengan a la Tierra Santa, ofreciendo la oración, la participación vigilante y la concreción de la generosidad.

En el “nosotros” de la Iglesia encuentra motivación la sensibilidad por las necesidades de la Iglesia de Jerusalén y de Medio Oriente. Sensibilidad que se hace ayuda, como la enviada a los hermanos de la Judea (Hech. 11,29-30); recuerdo, como la invitación de San Pablo en la Carta a los Gálatas (2,10); y colecta, que responde a precisas indicaciones prácticas (1 Cor. 16,1-6) y ha sido definida gracia de tomar parte en el servicio a favor de los santos (2 Cor. 8-9 y Rm. 15).

Este año nuestra llamada se inspira en la peregrinación realizada “sobre las huellas históricas de Jesús” por el Santo Padre Benedicto XVI en el pasado mes de mayo.

Tuve el honor de acompañarlo y de compartir el ansia pastoral, ecuménica e interreligiosa que animaron sus palabras y sus gestos.

Junto a la comunidad eclesial de Israel y Palestina escuché “una voz” de fraternidad y de paz.

Subrayando fuertemente el problema incesante de la emigración, Su Santidad recordó que “¡en Tierra Santa hay lugar para todos!”. Exhortó a las autoridades a sostener la presencia cristiana, y al mismo tiempo aseguró a los cristianos de aquella Tierra la solidaridad de la Iglesia.

En la santa Misa en Belén, Su Santidad animó a los bautizados a ser “un puente de diálogo y colaboración constructiva en la edificación de una cultura de paz que supere la actual situación estancada de miedo, agresión y frustración”, a fin de que las Iglesias locales sean “laboratorios de diálogo, tolerancia y esperanza, así como de solidaridad y de caridad práctica”.

El año sacerdotal insta a los queridísimos sacerdotes y seminaristas de toda la Iglesia, junto a sus respectivos Obispos, a favor de los Lugares Sagrados. Volvemos por ello con el corazón al Cenáculo de Jerusalén, donde nuestro Maestro y Señor “nos amó hasta el fin”, a aquel lugar donde los Apóstoles con la Santa Madre del Crucificado Resucitado vivieron la primera Pentecostés. Creemos firmemente en el “fuego nunca apagado” del Espíritu Santo, que el Viviente efunde con abundancia. Y prodiguémonos incansablemente para garantizar un futuro a los cristianos allí donde aparecieron “la benignidad y la humanidad” de nuestro Dios y Padre.

El Papa ha confiado a la Congregación para las Iglesias Orientales el encargo de mantener vivo el interés por aquella Tierra bendita. En su Nombre exhorto para que se confirme la solidaridad mostrada hasta ahora. Los cristianos de Oriente tienen, en efecto, una responsabilidad que lo es de la Iglesia universal, la de custodiar los “orígenes cristianos”, los lugares y las personas que de ellos son signos, para que estos orígenes sean siempre la referencia de la misión cristiana, la medida del futuro eclesial y su seguridad. Por tanto, merecen el apoyo de toda la Iglesia.

Adjunto un documento informativo, que ilustra las obras realizadas por la Custodia de la Tierra Santa con la Colecta 2009 (anexo 1). Y recuerdo que diversas intervenciones pueden ser realizadas por el Patriarcado Latino de Jerusalén y por las Iglesias Orientales Católicas en Israel y Palestina sólo gracias a la Colecta anual.

Pido al Señor para que recompense abundantemente a cuantos aman la Tierra donde Él nació: ella, gracias a la “Iglesia viva y joven” que allí actúa, debe mantenerse como la testigo por los siglos de las grandes obras de la salvación.

En comunión con los Pastores y los cristianos de Tierra Santa, deseo a todos una Pascua llena de las bendiciones divinas.

Suyo devotísimo

Leonardo Card. Sandri
Prefecto

Cyril Vasil', S.J.
Arzobispo Secretario

ANEXO 1
¿Qué se ha hecho con la Colecta para Tierra Santa?

Custodia de Tierra Santa
Orden de los Frailes Menores
Informe 2008/2009

En cumplimiento de su antigua misión de custodiar los Santos Lugares de la Redención, de celebrar los sacramentos y orar en esos lugares, de asistir a los peregrinos y de llevar adelante trabajos apostólicos, en los años 2008/2009 la Custodia de Tierra Santa prestó especial atención a promover e implementar los siguientes proyectos y obras:

I. Santos Lugares / Peregrinos

1. Ain Karem

• Finalización de la restauración de la entrada del Santuario de la Visitación. Investigaciones arqueológicas y excavaciones en la plaza principal, renovación total de las tuberías de agua y cloacas, restauración del largo tramo de escalones que da acceso al Santuario.
• Finalización del proyecto del Santuario de San Juan en el Desierto, para la restauración de la antigua pared limítrofe y de varios lugares para recepción de peregrinos deseosos de una experiencia eremítica. Renovación total de la instalación eléctrica.

2. Betania

• Finalización del proyecto para la restauración del Convento de San Lázaro. Renovación de las instalaciones de electricidad y plomería y renovación de los pisos del convento, en la sacristía y en las áreas de recepción de los peregrinos.

3. Belén

• Proyecto para la renovación del sistema de iluminación de la Iglesia de Santa Catalina, Belén, junto con la pintura de la Iglesia entera.
• Continuación de la restauración de las habitaciones en la Casa Nova en miras al creciente número de peregrinos que va llegando.

4. Jerusalén

• Proyecto para la restauración de la Capilla de la Vera Cruz en la Basílica del Santo Sepulcro y la instalación de un nuevo sistema para la protección de las paredes.
• Proyecto para la reestructuración del Valle del Cedrón, entre el Santuario y las murallas de la antigua Jerusalén, preparación de áreas para la recepción de peregrinos, para la oración y la meditación. La construcción de dos nuevos complejos de servicios para uso de los peregrinos.
• Preparación de la celebración de la Santa Misa, celebrada por el Santo Padre en el Valle del Cedrón.
• Restauración de las ventanas de la Basílica de las Naciones. Preparación del proyecto para la restauración del techo de la Basílica y los mosaicos.
• Restauración del Convento Dominus Flevit y del proyecto para reestructurar el jardín y las áreas de recepción de peregrinos.

5. Jaffa

• Finalización de la segunda fase de la restauración del Santuario de San Pedro en Jaffa, consistente en la total renovación del interior del Convento y de las áreas para actividades pastorales para trabajadores extranjeros de lenguas española, francesa y polaca y para la comunidad de habla hebrea.
• Comienzo del proyecto para la restauración del Convento San Antonio en Jaffa.

6. Magdala

• Proyecto de conservación en el área arqueológica de Magdala. Restauración y consolidación de los restos encontrados en la campaña arqueológica en la década de 1970. Se ha hecho también necesario remover, restaurar y transferir los mosaicos del pavimento a soportes adecuados para protegerlos del daño atmosférico. Un itinerario para los visitantes está siendo preparado, específicamente diseñado para ilustrar la vida diaria en la ciudad en tiempos de Jesús.

7. Nazaret

• Completa restauración del auditorio donde Su Santidad Benedicto XVI tuvo un encuentro con los líderes religiosos de Galilea. Preparación de la celebración que el Papa presidió en la Iglesia alta. Culminación de la restauración de las rutas de acceso para visitas al Santuario y para procesiones.
• Continuación de la restauración de la Gruta de la Anunciación.
• Preparación del proyecto de techado de la antigua Iglesia en Seforis (que recuerda la natividad y la niñez de la Virgen); el pago de las tarifas de los permisos a ser obtenidos de las autoridades que regulan las obras en antigüedades.

8. Monte Nebo, Jordania

• Primera fase de la obra de restauración de la Basílica, el memorial de la muerte del profeta Moisés: consolidación de los cimientos y del sitio, e instalación de las estructuras para techar la Basílica.

9. Monte Tabor

• Preparación de un proyecto para un nuevo estacionamiento y para la restauración de las rutas de acceso al Santuario, de la amplia terraza sobre la sacristía y de los vitrales en la cripta de la Iglesia.
• Restauración de algunas habitaciones del Convento.

10. Naim

• Preparación del proyecto para la construcción del nuevo Convento en el Santuario de Naim, donde Jesús resucitó al único hijo de la viuda. Además de la construcción del nuevo lugar de alojamiento, el proyecto incluye la restauración de la Iglesia existente, excavaciones arqueológicas y el reordenamiento del total del área de recepción de peregrinos.

II. Santos Lugares / Comunidades Locales

1. Instituciones para la juventud

• Continuación del proyecto de “Becas”, que consiste en proveer financiación completa para los estudios a lo largo de cuatro años. Hay 350 becas universitarias por año, distribuida en las universidades de la región (Belén, Universidades Hebreas en Jerusalén y Haifa, Bir Zeit, Amán y otras).
• Continuación del proyecto de apoyo para empresas de artesanos. Consiste en el sostenimiento de cerca de diez pequeñas empresas de artesanos, con la compra de repuestos, equipo de producción y ayudas para mejorar la seguridad en sus actividades.

2. Actividades orientadas a la familia

• Belén. Continuación del proyecto de apoyo a las familias organizado por el Centro Parroquial de Ayuda, en coordinación con el Centro Familiar Franciscano. Este tipo de ayuda incluye asistencia social a familias en necesidad.
• Hogar Franciscano de Niños. Recibe más de 20 niños de 6 a 12 años de edad, que vienen de familias pobres con variedad de problemas. Al tiempo que se les brinda hospitalidad y ayuda en sus estudios, los niños son supervisados por un educador, un trabajador social y un psicólogo. El proyecto es llevado adelante en colaboración con el Centro Familiar Franciscano.
• Continuación del proyecto de Asistencia Médica. Este proyecto atiende varios aspectos del cuidado de la salud y es coordinado con el Centro Familiar Franciscano, Cáritas y la Sociedad Árabe para la Rehabilitación de Belén. El principal objetivo es proveer a familias con dificultades financieras con una cobertura total o parcial de los gastos médicos (compra de medicamentos, consultas al médico y hospitalización).
• Proyecto para la restauración de casas y apartamento que pertenecen a las familias más necesitadas. El trabajo de reparación es realizado por mujeres desempleadas. Además de la asistencia a las familias, docenas de trabajos son creados regularmente.

3. Comunidades parroquiales

• Jerusalén. Preparación de la segunda fase del proyecto de renovación de los edificios del Centro Parroquial Beit Hanina. Pago de las facturas para la restauración y ampliación de la Iglesia.
• Centro Parroquial de Nazaret. Con la finalización de la construcción e inauguración del nuevo centro parroquial en Nazaret para varias actividades pastorales y sociales de la comunidad cristiana de la ciudad (casi completamente financiado por los Obispos alemanes y por Su Santidad Benedicto XVI), los trabajos continúan con la construcción de campos deportivos para jóvenes y la preparación de áreas de juego para niños.
• Jaffa. Proyecto para la reorganización y preparación de nuevos espacios para actividades parroquiales de la comunidad local y para comunidades extranjeras (más de veinte mil creyentes) para la Parroquia San Antonio.

4. Escuelas

• Ramle. Ampliación y restauración de la escuela existente.

5. Construcción de apartamentos para pobres y parejas jóvenes.

• El Barrio Franciscano en Jaffa. Hay 124 apartamentos para familias cristianas en la parroquia. Los últimos permisos de construcción han sido obtenidos y abonados.
• Proyecto de viviendas en Nazaret. Localizado a 2 km de la Basílica de la Anunciación. Sumado a una capilla y a varios edificios para uso social, cerca de 80 apartamentos están planificados en respuesta la necesidad de hogares de las familias jóvenes.
• La restauración de casas en la Ciudad Vieja de Jerusalén continúa. Estas viejas viviendas a menudo datan del período Otomano y demasiado a menudo están en condiciones precarias que obligan a sus habitantes a abandonarlas. El proyecto prevé una renovación gradual de cerca de 300 casas. En el período diciembre 2008 – diciembre 2009, más de 80 apartamentos han sido refaccionados.

6. Otras instituciones culturales

• Cada año la Custodia de Tierra Santa da apoyo financiero a la Facultad de Ciencias Bíblicas y Arqueología del Studium Biblicum Franciscanum en Jerusalén. Sumado al apoyo completo a las actividades de la Facultad, cerca de 30 estudiantes de diferentes diócesis e institutos de vida consagrada reciben becas que les aseguran alimentación y alojamiento durante su período completo de estudios.
• Centro Franciscano de Medios de Comunicación. Esta es una nueva forma de apostolado cuyo propósito es transmitir a través de las redes de televisión el mensaje de los Santos y la vida de las comunidades cristianas locales.
• Instituto Magnificat. En sus pocos años de actividad, el Magnificat ha llegado a ser una escuela de música capaz de preparar estudiantes de diferentes orígenes culturales y religiosos. Hoy, más de 180 jóvenes están inscriptos, dirigidos por 16 profesores. El Magnificat alienta actividades de investigación y eventos culturales locales e internacionales.

A todo esto es necesario agregar numerosas intervenciones en Siria y Líbano. Subrayamos particularmente la reconstrucción de la Iglesia parroquial y del Convento de San Francisco en Aleppo, que fue completada en octubre de 2009; la construcción de 90 apartamentos y una guardería en Trípoli, Líbano, que está en camino; la completa restauración del convento en Trípoli, de la Iglesia de Latakiye, Siria, de la Casa de las Hermanas y de la guardería en Jakubiye, Siria.

Ordenación Episcopal de Mons. Alberto Sanguinetti

El Obispo de Melo participó, junto a los demás Obispos de la Conferencia Episcopal Uruguaya, el Nuncio Apostólico y dos obispos respectivamente de México y Argentina, de la ordenación de Mons. Alberto Sanguinetti Montero, nuevo Obispo de Canelones.
La celebración fue presidida por el Arzobispo Metropolitano, Mons. Nicolás Cotugno. Junto a él, como obispos co-ordenantes estuvieron Mons. Orlando Romero, desde ayer Obispo emérito de Canelones y Mons. Carlos Collazzi, Obispo de Mercedes y presidente de la CEU.

(Fotos: gentileza de Betel)

Crónica de la Ordenación

AL INICIAR SU MINISTERIO EL NUEVO OBISPO DE CANELONES LLAMÓ A PROCLAMAR LA TOTAL VERDAD SOBRE DIOS Y SOBRE EL HOMBRE

Ante una Catedral colmada, Mons. Alberto Sanguinetti tomó posesión ayer de la Diócesis de Canelones, en una Misa concelebrada por el Nuncio Apostólico, los Obispos de Uruguay, el Obispo argentino Mons. Marcelo Martorell y el Obispo mexicano Mons. Carlos Suárez.

En la ceremonia de inauguración de su Ministerio como Obispo de Canelones, Mons. Sanguinetti exhortó a reconocer el “amor de Jesús” y destacó que la misión de la Iglesia reside en, “respetando la libertad de cada hombre”, proclamar la “total verdad sobre Dios y sobre el hombre”.

En la Eucaristía participaron más de 100 sacerdotes, además de religiosos, diáconos, seminaristas y laicos, principalmente de Canelones y Montevideo, así como familiares y amigos del nuevo Obispo, entre los que se encontraba el ex Presidente de la República, Dr. Luis Alberto Lacalle.

La primera parte de la Eucaristía tuvo lugar al aire libre, delante del atrio de la Catedral. Tras la procesión de entrada y el saludo inicial, Mons. Orlando Romero, quien fuera Obispo de la Diócesis hasta el nombramiento de Mons. Sanguinetti, se despidió de su grey expresando su “incontenible gratitud al Señor quien misericordiosamente me ha elegido, regalándome la vocación al sacerdocio; a la Iglesia que ha depositado en mí la confianza de pastorear esta porción del Pueblo de Dios, y a toda la Comunidad Diocesana que me ha sostenido con su oración, afecto y comprensión facilitada por la corresponsabilidad pastoral”.

Posteriormente, un sacerdote de la diócesis, Pbro. Luis Eduardo Ríos, dio lectura a la Bula papal que da cuenta de la designación por parte del Papa Benedicto XVI de Mons. Sanguinetti como Obispo de Canelones.

Luego de la Liturgia de la Palabra se procedió a la presentación del Obispo.

MONS. COTUGNO: EL OBISPO ASUME LOS GOZOS Y TRISTEZAS DE LOS HOMBRES

La homilía estuvo a cargo del Obispo que ofició de ordenante principal, Mons. Nicolás Cotugno (Arzobispo de Montevideo), quien calificó dicha ordenación episcopal como “un acontecimiento de gracia, de alegría y de responsabilidad”.

Posteriormente, el Arzobispo se detuvo en las dimensiones fundamentales y perennes del ministerio episcopal que se desprenden de las escrituras proclamadas en la Eucaristía.

Señaló que si bien todo el pueblo de Dios está llamado a dar testimonio de Cristo resucitado, (…) los Obispos, por voluntad explícita de Jesús, el Buen Pastor, son “testigos cualificados”.

Aseveró que “nuestra mirada puesta en la resurrección de Cristo, lejos de apartarnos de los gozos y tristezas de los hombres, nos los hace asumir con la máxima profundidad y radicalidad”

“No cabe duda, que para poder hacer presente a Cristo resucitado en las catástrofes de Haití y de Chile — entre otras - la mejor premisa es experimentar su presencia en esa Eucaristía que Él mismo nos manda hacer en conmemoración suya”, indicó Mons. Cotugno.

En este sentido, recordó que “Artigas, el prócer de la Patria, tenía una robusta fe en la presencia de Cristo en la Eucaristía”, y agregó:”baste recordar su actitud al recibir el santo Viático antes de su muerte”.

“El nos recuerda a los católicos todos, particularmente a quienes sirven en las estructuras de la educación, de la cultura y de la política, que la separación de la Iglesia del Estado representa la mejor oportunidad social para brindar, en un contexto de auténtica y positiva laicidad, el testimonio entusiasta en favor del Cristo vivo resucitado en medio de nosotros, dando vida a toda la sociedad”, sostuvo.

Al concluir su homilía, el Arzobispo evocó al primer Obispo de Uruguay, Mons. Jacinto Vera quien “con sus virtudes heroicas de Pastor nos ha dejado el testimonio de Obispo discípulo misionero, martirizado, como Cristo, por su pasión apostólica y glorificado, como Cristo, en la resurrección del Reino eterno de Dios”.

Tras desearle al nuevo Obispo un fecundo ministerio episcopal, Mons. Cotugno encomendó a Mons. Sanguinetti y a los presentes, al Primer Obispo “para llevar a cabo en nuestras diócesis la MISIÓN CONTINENTAL propiciada por Aparecida, a fin de que nuestros pueblos, en Cristo, nuestro Obispo y Pastor, tengan vida y vida en abundancia”.

Tras la homilía tuvo lugar el rito central de la ordenación del obispo que se realiza por la imposición de las manos de los obispos y la oración consagratoria que la acompaña.

Asimismo se realizaron los ritos complementarios que significan la gracia de la consagración episcopal: unción en la cabeza con el santo Crisma, la entrega del libro de los evangelios, imposición del anillo, de la mitra y del báculo pastoral,

El ordenante principal acompañó al nuevo obispo a su Cátedra ubicada en el altar de la Catedral pasando a presidir la Eucaristía.

MONS. SANGUINETTI: PROCLAMAR LA VERDAD DEL EVANGELIO CON PLENA LIBERTAD APOSTÓLICA

Al dirigir unas palabras a sus diocesanos el flamante Obispo los invitó a reconocer el amor “de Jesús, por quien fuimos creados, en quien somos salvados”, a conocer en El la realidad y el sentido de la existencia”.

“La Iglesia, que debe guiar y cuidar el Obispo, ha de ser humilde en todo, reconociendo las debilidades y pecados de sus miembros, a los que llama a conversión y a los que les da el perdón y la vida nueva”, señaló Mons. Sanguinetti.

“Los cristianos no nos asombramos de que haya pecados, porque sabemos de la universalidad del pecado y de la muerte, y confesamos que Cristo vino a salvar a los pecadores, entre los cuales, cada uno con San Pablo, y antes que nada el obispo ha de decir: "y el primero de ellos soy yo" (1 Tim.1,15)”, añadió. Empero, advirtió que “por la misma humildad de la Iglesia, la vuelve intrépida en anunciar la gracia de Cristo su Esposa y Señor. Por ello, proclama en todas las plazas del mundo la verdad del Evangelio, con plena libertad apostólica que no recibe como donación de ningún poder humano, sino de Dios mismo, libertad que la obliga a ir hasta el martirio en la confesión del nombre de Jesucristo”.

“Respetando la libertad de cada hombre, la Iglesia proclama la total verdad sobre Dios y sobre el hombre: esa es su misión, ese es su servicio al hombre, a los pueblos”, manifestó.

“Llamando a los hombres a la obediencia de la fe, la Iglesia, y de un modo particular el obispo, ha de enseñar con palabras y con hechos, que la máxima obra del hombre es adorar a Dios, y que el principio, el centro y la cumbre de toda la actividad y cultura humana está en la recta adoración del Padre, por Jesucristo en el Espíritu”, sostuvo el Obispo de Canelones.

“Al recibir esta cátedra de la Iglesia de Canelones, recibo el testimonio de su fe y perseverancia en el servicio del Evangelio, la multitud de personas y trabajos que enriquecen a esta diócesis”, indicó Mons. Sanguinetti al tiempo que evocó suscitamente las raíces familiares que lo relacionan con la tierra y la sociedad de Canelones.

“Créanme, que así como los quiero entrañablemente y los llevo conmigo, me dejaré querer por ustedes”, aseguró Mons. Sanguinetti al finalizar su alocución.

Antes de concluir la Santa Misa de ordenación episcopal de Mons. Sanguinetti, el Nuncio Apostólico, Mons. Anselmo Pecorari, dirigió unas palabras a los presentes a los que exhortó a agradecer al Santo Padre por haber nombrado a este Pastor específicamente para la Diócesis de Canelones. Expuso su deseo de que Mons. Sanguinetti sea “padre, maestro, guía y testigo” y que tenga mucha “caridad y bondad” porque “esos son signos del amor de Dios Padre hacia cada uno de vosotros”.

Asimismo, pidió a los diocesanos que ayuden al nuevo pastor a ser “un buen Obispo, por él, por la Iglesia, por el Pueblo de Dios y por Canelones”.

DECOS - CEU

Mañana será ordenado el nuevo Obispo de Canelones

Mañana, sábado 20 de marzo, a las 17 horas, tendrá lugar la Ordenación y la solemne inauguración del ministerio episcopal de Mons. Alberto Sanguinetti en la Catedral de Ntra. Sra. de Guadalupe de Canelones.
Ofrecemos aquí un reportaje al nuevo obispo.

MONTEVIDEO, 1 marzo 2010 (ZENIT.org)

Por Nieves San Martín

“Acompañar a la Iglesia concreta en sus comunidades”, será una de las preocupaciones del recién nombrado obispo de Canelones, Uruguay, Alberto Sanguinetti Montero, quien explica en esta entrevista concedida a ZENIT su vocación al sacerdocio, sus prioridades pastorales y las urgencias para la Iglesia en Uruguay.

El 23 de febrero pasado fue nombrado obispo de la diócesis de Canelones Alberto Sanguinetti Montero. La diócesis tiene una superficie de 4.532 kilómetros cuadrados, una población de 453.000, de los que son católicos 339.000, 40 sacerdotes, 153 religiosos y un diácono permanente. Sucede al obispo Orlando Romero Cabrera, cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.

Alberto Sanguinetti Montero nació en Montevideo, el 10 de octubre de 1945. En 1962, ingresó en el Seminario Interdiocesano Cristo Rey, en Toledo, Uruguay. Siendo alumno del Colegio Pío Latinoamericano de Roma, en 1971, obtuvo la Licenciatura en Teología, en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, y cursó luego un año de estudios en el Pontificio Instituto Bíblico, en la misma ciudad.

El 18 de mayo de 1973 fue ordenado sacerdote para la Archidiócesis de Montevideo. En 1978, obtuvo el Doctorado en Teología Dogmática en la Facultad de Teología de San Miguel, Buenos Aires. De 1979 a 1980, fue vicedirector del Instituto Teológico del Uruguay “Monseñor Mariano Soler”.

Tras su ordenación sacerdotal, se ha desempeñado como párroco en diferentes lugares y, desde 1992 ha sido promotor de la devoción a la Virgen de los Treinta y Tres, además de secretario ejecutivo a nivel nacional de la Comisión de la Pastoral Popular.

En 1999, asumió el cargo de director del Instituto Teológico del Uruguay. En 2000, llevó adelante la transformación de dicho instituto en la Facultad de Teología del Uruguay “Monseñor Mariano Soler”, y fue su primer rector hasta 2004.

Es miembro del Consejo Presbiteral de la archidiócesis de Montevideo y profesor de la Facultad de Teología del Uruguay.

Es autor de varios libros y artículos publicados con éxito editorial. Ha promovido el arte cristiano, siendo el creador del Festival Musical “Uruguay le canta a la Virgen de los Treinta y Tres”. Es miembro cofundador de la Sociedad Uruguaya de Teología.

-¿Cómo surgió su vocación sacerdotal?

Monseñor Sanguinetti: Yo nací en una familia católica y fui educado en la fe. Se me enseñó y asimilé que había que buscar la voluntad de Dios para nuestras vidas, preguntarle qué quería de uno y estar dispuesto a hacer esa voluntad. Yo me estructuré de niño en esa búsqueda de la voluntad de Dios.

Llevé una vida común de escolar, estudiante medio y comencé los estudios preuniversitarios de Arquitectura, que es mi vocación laboral natural. Al mismo tiempo, llevé vida cristiana parroquial, donde me fui dando cuenta de que, entre la cantidad de aspectos de la vida que me atraían e interesaban (la arquitectura, la política, el arte, el matrimonio, etc.), lo más importante fueron siempre las cosas de Dios y de la Iglesia. Dios nuestro Señor me iba invitando y yo iba respondiendo: fui pasando a un par de misas entre semana (aunque para ello tenía que levantarme a las 6 de la mañana y no a las 6 y media; luego pasé a la misa diaria, me fui acercando al Evangelio. Y así el Señor me fue mostrando su voluntad y yo la fui siguiendo, hasta entrar en el Seminario.

-¿Cuáles han sido sus sentimientos al conocer la noticia de su nombramiento?

Monseñor Sanguinetti: Yo soy un hombre mayor, aunque con buena salud. Muchas veces se habló de la posibilidad de que fuera llamado al episcopado. De modo que no voy a fingir extrañeza ante el nombramiento, que siempre es imprevisible y concreto. Me han dado mucha alegría los cristianos que en comunión de fe y amor a la Iglesia han compartido esta designación, porque la he vivido con ellos como una ocasión de renovarse en la pertenencia a la Iglesia y en abrirse a la presencia de Dios en ella. Tengo mucha serenidad para asumir este ministerio, confianza en el clero y el laicado de la Iglesia de Canelones y en que quien se ocupa de ella es el Señor Jesús. Yo, como Juan el Bautista quiero señalarlo a Él para que la Iglesia se le una siempre más plenamente.

-¿Cuáles serán sus prioridades pastorales?

Monseñor Sanguinetti: Yo voy a seguir siendo el que soy, y a continuar viviendo como lo que soy: un sacerdote católico. En ese sentido no traigo novedades. De todas formas, como obispo siempre lo primero es la atención al clero, conocerlo, comprenderlo y ayudarlo a que viva más plenamente su sacerdocio y pueda servir a la Iglesia dando lo mejor de sí. Luego hay que acompañar la Iglesia concreta en sus comunidades, parroquiales, docentes, religiosas, monásticas.

Sin dar cátedra, y menos en unas líneas, creo sí que entre las cosas que la Iglesia --por múltiples razones- debe hacer es ahondar en lo principal, y vivir mejor y más profundamente lo más rico de lo que Jesús le ha dado. Entonces, sin dejar dimensiones importantísimas, juzgo que hay que renovar y centrarse en la adoración y entrega al Padre, y, en las realizaciones concretas, en una vida litúrgica, cada vez más auténtica, más participada, según su verdad, es decir, según la tradición de la Iglesia.

También es imprescindible una renovación de la catequesis, que incluya un conocimiento más pleno del tesoro de la Revelación entregado por Cristo a su Pueblo. Es necesario conocer la verdad de Cristo que nos hace libres. Y en todo, la paciencia, la humildad y la caridad.

-¿Cuáles cree que son las urgencias de la vida de la Iglesia en Uruguay?

Monseñor Sanguinetti: Mucho está contestado en lo anteriormente dicho. Urgencias no sé si se pueden llamar, porque parece que hubiera que salir corriendo con la sirena abierta como una ambulancia. Y los procesos de conversión permanente, que hacen a la vida de los cristianos, no son de esa forma.

Sin embargo, son carencias fuertes que hay que enfrentar diversas debilidades del Pueblo de Dios que peregrina en el Uruguay: la ignorancia religiosa, el relativamente poco amor y conciencia de la Eucaristía y de la participación en el Sacrificio Eucarístico. Hay carencia de sacerdotes, de religiosos y religiosas y de un laicado preparado. Un punto principalísimo, pero que tampoco se soluciona con urgencias es la presencia cultural de la Iglesia. Al mismo tiempo hay asuntos estructurales y económicos que piden ser encarados.

-¿Qué mensaje enviaría los sacerdotes en este Año Sacerdotal?

Monseñor Sanguinetti: Quiero invitar a los sacerdotes a ahondar en las dimensiones objetivas del sacerdocio, a partir de la máxima realidad que es la Trinidad Santísima.

Es el Padre el que envía al Hijo. Es Jesucristo el que nos llama y nos asocia a su poder salvador, es el Espíritu Santo el que consagra y obra. De tal forma que el sacerdote no debe atender principalmente --aunque tenga parte en su vida- a lo que siente, gusta o teme, ni a lo que los demás quieran o juzguen, sino al fundamento de su realidad: Dios lo creó, lo llamó, lo consagró tomándolo para sí, y obra en él. Por supuesto, que esto pide una apropiación personal y una recepción en y con la comunidad eclesial. Por lo mismo la medida de la respuesta, no es principalmente el realizarse ni el agradar a los hombres, sino el ser fiel a Dios, puesta la confianza sólo en él, y la entrega y adoración del amor del Padre.

-¿Cuáles de sus actividades lo prepararon para el ministerio episcopal?

Monseñor Sanguinetti: En primer lugar, yo he estado en el ministerio sacerdotal durante 37 años de los cuales 28 he sido párroco de cuatro comunidades muy diversas por su gente, barrio, tamaño.

En segundo lugar, el estudio, que en mi caso ha sido intenso, porque he enseñado la Sagrada Teología durante más de 35 años.

En tercer término, he tenido ocasión de dedicarme de diversas formas a la llamada Pastoral Popular, o la pastoral en cuanto toma como sujeto al Pueblo de Dios, como conjunto y me ha sido de gran enriquecimiento.

Además, señalo que el tomar parte en la organización de eventos artísticos, musicales, plásticos, arquitectónicos ha contribuido a valorar esa creación humana y su conexión con la fe vivido por la Iglesia.

Por último reitero que la Sagrada Liturgia celebrada en su mayor solemnidad, con la participación del pueblo cristiano en la escucha, la respuesta, el canto y el silencio, pero sobre todo con la ofrenda de Cristo y con Cristo al Padre, es el gozo de la gracia y la verdad que se nos da para que de ella vivamos para la gloria de Dios.

Concluyó en Bogotá reunión de Secretarios de Conferencias Episcopales

Culminó hoy en Bogotá la reunión de Secretarios Generales de las Conferencias Episcopales de América Latina y el Caribe, convocada por el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM).
Durante la mañana, los obispos trabajaron por regiones y en conjunto buscando posibles temas para el próximo plan cuatrienal del CELAM, que se se definirá en la asamblea a realizarse a mediados de 2011 en Uruguay.
En la tarde, los participantes visitaron la "Catedral de sal" de Zipaquirá, una maravilla de ingeniería a 49 km de Bogotá.

La Catedral de Sal
La "Catedral de sal" es una iglesia construida dentro de las minas de sal de Zipaquirá.
El primer tramo del recorrido subterráneo tiene 386 metros de longitud, en los cuales se encuentran dispuestas las catorce estaciones del Via Crucis, pequeñas capillas talladas en salroca, la mayoría con vacío hacia los enormes socavones de la mina. Este deambulatorio superior a trece metros de altura sobre el nivel de las grandes naves de la Catedral, nos conduce hacia la gran cúpula, prosigue bordeado desde lo alto del Nartex y cierra el circuito con escalera hacia la rampa de descenso principal. En una futura etapa se propone prosiga a lo largo de la Nave del Nacimiento, tras el Bautisterio y la Cruz Mayor y descienda hacia la Nave de la Muerte y la Resurrección.


A continuación de esta visita, los Obispos fueron recibidos por el Obispo de Zipaquirá, Mons. Héctor Cubillos. Luego de la visita a la Catedral diocesana, los visitantes fueron agasajados en la Curia.

La Catedral diocesana
La catedral es de estilo clásico romántico, diseño de Fray Domingo Pérez de Petrés, arquitecto español. La obra inició en 1805 y tardó 111 años en culminarse, hasta que fue inaugurada y consagrada el 9 de noviembre de 1916 por el Arzobispo Bernardo Herrera Restrepo. Está consagrada a la Santísima Trinidad y a San Antonio de Padua.

El presidente uruguayo recibió a representantes de la Conferencia Episcopal del Uruguay

Comunicado de Prensa
de la CEU

El Presidente de la República, José Mujica, recibió esta tarde, en la Torre Ejecutiva, al Presidente y al Vicepresidente de la Conferencia Episcopal del Uruguay (CEU), Mons. Carlos Collazzi (Obispo de Mercedes) y Mons. Rodolfo Wirz (Obispo de Maldonado), respectivamente.

En la reunión, que comenzó a las 15 hs y que se extendió por más de 40 minutos, los Obispos saludaron al Primer Mandatario en nombre de todo el episcopado, le obsequiaron un compendio de la Doctrina Social de la Iglesia y abordaron diversos temas, entre ellos, la colaboración de la Iglesia en materia social. Asimismo se planteó la posibilidad de que el Presidente sostenga un encuentro con todos los Obispos.

Tras la reunión, el Presidente de la República invitó a las autoridades de la CEU a pasar a la Sala de Prensa donde explicaron el motivo del encuentro y respondieron a las preguntas de los periodistas.

http://www.uruguayaldia.com
Iglesia Católica se ofrece a Mujica para tarea social

18 de Marzo de 2010

Montevideo, Uruguay (UD) – El presidente, José Mujica, recibió un ofrecimiento de la Iglesia Católica para implementar tarea social

Al encuentro que se realizó éste jueves asistieron el Presidente y el Vicepresidente de la Conferencia Episcopal del Uruguay (CEU), Monseñor Carlos Collazzi, Obispo de Mercedes y Monseñor Rodolfo Wirz, Obispo de Maldonado, respectivamente. Los prelados le obsequiaron un compendio de la Doctrina Social de la Iglesia al mandatario.

Entre los temas tratados en la reunión de unos 40 minutos, estuvieron “la colaboración de la Iglesia en materia social. Asimismo se planteó la posibilidad de que el Presidente sostenga un encuentro con todos los Obispos”.

Luego del encuentro, el obispo Colazzi informó que la conversación se desarrolló de manera cordial, y el Presidente Mujica evaluó el papel que cumple la Iglesia Católica en lo social, en un encuentro que no es el primero, ya que estuvo precedido de otros, según indicaron los obispos. [Nota del blog: los obispos se referían a otros encuentros con los presidentes anteriores, no a encuentros con José Mujica]

En esta oportunidad, los representantes de la Conferencia Episcopal manifestaron su disposición al Presidente Mujica en cuanto a mantener un encuentro con todos los obispos del país.

Los obispos de Maldonado y Mercedes afirmaron su compromiso con la tarea social y en ese sentido conversaron con el Mandatario en lo referente a obras en las que colabora la Iglesia en las zonas más carenciadas, a través de organizaciones no gubernamentales, expresaron.

El obispo Rodolfo Wirz señaló que el Presidente rescata el tema de los valores, las motivaciones, el compromiso social y la sensibilidad ante situaciones de vulnerabilidad. Dijo que la Iglesia, por su parte, ofrece una continuidad, a través de la motivación dada por la fe.

Ante la sensibilidad que tiene el Gobierno, la Iglesia puede realizar un aporte significativo, y desde ya participa de convenios con INAU y MIDES, así como realiza obra en escuelas católicas de diversas zonas del país, expresaron.

Finalmente, los obispos fueron consultados sobre si durante el encuentro se abordó el tema de la ley de despenalización del aborto, a lo cual respondieron que no fue así y ratificaron la unánime posición de la Iglesia Católica.

http://www.espectador.com/
Iglesia tiende mano a gobierno

18.03.2010 | 21.02

Para la institución, Estado e Iglesia deben complementarse ya que ambos, desde distintos ámbitos, trabajan por el ser humano.
Una delegación de la Conferencia Episcopal Uruguaya se reunió esta tarde con Mujica en su despacho de la Torre Ejecutiva.

Según dijo el obispo de Maldonado Rodolfo Wirz a El Espectador, se trató de un contacto distendido, en donde la Iglesia se puso de disposición del mandatario para colaborar en los planes sociales que proyecta el mandatario.

Recordando la tarea que la institución realiza a través de los colegios católicos en zonas carenciadas y a través de convenios con organismos oficiales, el obispo destacó que la Iglesia podría colaborar en el Plan de Impacto Habitacional del mandatario, a través de su particular enfoque. “Cuando hablamos de vivienda, no es sólo la casa. Sino es el núcleo familiar, la familia, frente a tanta orfandad [...] Es algo que podría ser prioritario llegado el momento”, admitió Wirz.

Explicó que se trata de otorgar un voto de confianza recíproco, teniendo en cuenta que tanto el Estado como Iglesia tienen el mismo destinatario de sus preocupaciones. Afirmó que la intención es “colaborar con el gobierno en la medida que nos podamos poner de acuerdo en ciertas, manifestando nuestra sensibilidad”.

Reunión de Secretarios Generales de América Latina y el Caribe - Segundo día

Aparecida y la "conversión pastoral"

Este día estuvo dedicado casi en su totalidad a una reflexión teológica sobre el documento de la V Conferencia General del Episcopado de América Latina y el Caribe (Aparecida), orientada por el teólogo brasileño Agenor Brighenti, asesor de la CNBB (Conferencia episcopal brasileña).

En la mañana, el P. Brighenti nos ilustró sobre lo que significa "recepción" de un documento de Iglesia por las iglesias locales, para aplicar el concepto a la recepción de Aparecida. Fue el teólogo francés Yves Congar quien utilizó este término a propósito del Concilio Vaticano II.

La recepción de este tipo de documentos, resultado de una importante asamblea (un concilio, una conferencia general) es un lento proceso mediante el cual los contenidos se van convirtiendo en sensus fidei, fe común del Pueblo de Dios y regula fidei, forma práctica de vivir la fe.

Esta recepción puede ser llamada "metabólica", en el sentido de que el sujeto que recibe transforma ese contenido. Lo recibe "según su modo" (Santo Tomás), Lo incultura, lo encarna en esa realidad particular.

Por la tarde, el teólogo brasileño profundizó el concepto de "conversión pastoral" de Aparecida (370):

"La conversión pastoral de nuestras comunidades exige que se pase de una pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera."

Ese término aparece ya en la IV Conferencia (Santo Domingo):

"La Nueva Evangelización exige la conversión pastoral de la Iglesia. Tal conversión debe ser coherente con el Concilio. Lo toca todo y a todos: en la conciencia y en la praxis personal y comunitaria, en las relaciones de igualdad y de autoridad; con estructuras y dinamismos que hagan presente cada vez con más claridad a la Iglesia, en cuanto signo eficaz, sacramento de salvación universal." (Segunda parte, capítulo I, 30)

Nótese como Santo Domingo planteaba cuatro campos de la conversión pastoral. Los mismos fueron desarrollados por el expositor:
- la conciencia
- la praxis personal y comunitaria
- las relaciones de igualdad y de autoridad
- estructuras y dinamismos

En cada uno de esos aspectos retomó a la vez lo planteado por el Concilio Vaticano II y la Conferencia de Aparecida.

Tanto en la mañana como en la tarde, los secretarios trabajamos en grupos regionales, profundizando el tema y confrontándolo con sus respectivas realidades.

+ Heriberto Bodeant